推薦詞

       杉木是南方重要用材林樹種(zhǒng)，人工栽培曆史悠久。晉鹹和四年（公元329年）陶侃爲長(cháng)沙太尉時(shí)，曾種(zhǒng)杉結庵于嶽麓山，人稱“杉庵”。宋代理學(xué)家朱熹詩曰，“好(hǎo)把雅杉沿徑插，待迎涼月看清華”。人工栽杉己有1000多年的曆史了。杉木紋理美觀，耐腐耐濕，民間有“幹千年，濕千年，不幹不濕幾千年”之說(shuō)，且穩産高産，容易加工，其用途與紅松不相上下，木商稱之爲“黃金條”。在南方杉木産區，合理規劃，适度營造高質量的杉木豐産林，對(duì)解決我國(guó)長(cháng)期用材需求和儲備林建設，具有重要意義。

樹木檔案

       杉木，又名杉、沙木、泡杉、刺杉、正杉、屠杉，杉科杉木屬常綠喬木，長(cháng)江流域、秦嶺以南地區栽培最廣，是南方最重要用材林樹種(zhǒng)。杉木樹幹通直，幹形圓滿，材質細緻，不翅不裂，耐腐力強，是我國(guó)最普遍最重要的商品木材，廣泛使用于建築、交通、家具和裝飾等方面(miàn)。

福建省洋口國(guó)有林場杉木種(zhǒng)質資源庫 黃海攝

       杉木是我國(guó)南方特有的用材樹種(zhǒng)，用途廣泛，杉木之于林業的重要性，相當于水稻之于農業的重要性一樣，杉木被林學(xué)家稱爲萬能(néng)之木。

萬能(néng)之木

       在我國(guó)，農戶家中除了竹子，其用具物件多爲杉制。從幼兒用的搖籃，到死時(shí)的棺材，以及杉木床、杉木櫃、杉木箱、杉木盆、杉木桶、杉木桌、杉木椅、杉木谷倉、杉木曬谷坪等，俨然是一個杉的世界。時(shí)下新材料日漸代替木料，但杉木具有自身的特點，不同款式的家具用品，以其淡雅風格，仍占一定市場份額。

       農耕社會(huì)，杉木一直充當建築主角，在南方山區，無論是臨河的吊腳樓，或依山的生土建築，皆賴之于杉。寺廟、道(dào)觀、書院、祠堂等建築，其梁、柱等構件，多選用大杉。閩西南的土樓，外爲土牆，内部依然是杉木結構民宅。即便是磚結構房屋，其立柱、橫梁、檁木、門窗、地闆等，亦選擇杉材。杉木的綠色和環保還(hái)成(chéng)爲家庭裝飾的新寵。隐于林中的森林小屋，也樂用杉制，以至屋面(miàn)用杉木皮鋪設，以顯示對(duì)自然的親近。

       上世紀五六十年代，木材運輸以水運放排爲主，杉木浮力大，木排框架、橹，離不開(kāi)杉木，杉木在木排中的作用不可替代。當年，建溪、富屯溪上，一架架木排迎風破浪。歌舞劇《金溪女將(jiāng)》《排工号子》中放排工與風浪搏鬥的号子，震天動地，深深喚起(qǐ)人們對(duì)過(guò)往森工史的濃濃記憶。

       木船上的桅杆，非巨杉不可。在鋼鐵短缺的年代，車輛、便橋、木船多爲杉制，至今尚存的風雨橋，其材料全爲杉木。記得當年，林區集材道(dào)上的木軌橋，全部采用杉木，不用一根鐵釘，木軌橋有單層、雙層、三層乃至五層，承載原木的木軌車在橋上通過(guò)時(shí)，晃悠晃悠，有驚無險，堪稱一絕。

福建省洋口國(guó)有林場培育的杉木大徑材 黃海攝

杉木傳說(shuō)

       女兒杉。閩西北山區流行女兒杉傳說(shuō)，女兒一出生，便要在肥沃山地栽種(zhǒng)一片杉木，待女兒出嫁時(shí)，作爲女兒嫁妝。《八閩通志》記載，閩中一帶，“土人生女課種(zhǒng)百株，木中梁棟，其作嫁妝使用，其女作笄，借爲奁資”。笄指女人頭發(fā)上的簪子，奁指女人梳妝用的奁盒，說(shuō)的是土人生女種(zhǒng)杉百棵，以作女兒奁資一事(shì)。

       萬木林。萬木林原名萬木山，又稱萬木園，據《建甯府志》記載，在元末饑荒之年，鄉紳楊達卿以“種(zhǒng)樹一株，償栗一鬥”的方式，募民營造杉木林，又爲民解決荒年赈饑問題。楊家後(hòu)代族人認爲種(zhǒng)樹是善舉，随即作爲楊家風水林，因世襲封禁保護，逐步演替爲常綠闊葉林。1956年，萬木林作爲人類保護森林與自然演替典範，被福建省劃爲省級自然保護區。

       媽祖祭杉救船。媽祖稱“神姑”“迎賢靈女”，是海上救護神，沿海一帶十分尊奉媽祖。媽祖姓林名默娘，福建莆田人。在默娘十七歲那年，一艘商船經(jīng)過(guò)湄洲海面(miàn)，忽然觸礁，船底破漏，時(shí)刻有沉船危險，船上商人驚慌失措，高呼求救。正在家中誦經(jīng)禮佛的默娘見狀，在海邊拔起(qǐ)幾叢小草，抛向(xiàng)海面(miàn)，頃刻間海面(miàn)浮出無數根大杉木，箭似的飄向(xiàng)商船，排列的杉木把商船架住，緩緩馳向(xiàng)湄洲島。商船得救後(hòu)知是媽祖神助，特登門拜謝神姑。媽祖行善濟世，衆口皆碑。今天，湄洲島上立有和平女神媽祖的巨型石雕像，供人瞻仰。

       北邙古杉。福建清流北邙山上有片古杉群，相傳爲宋元祐三年始祖李伍郎所植，山麓建有李氏宗廟，古杉尚存7株。南宋名臣文天祥路經(jīng)清流時(shí)，恰逢大雨，曾在古杉下躲雨，文天祥感歎道(dào)：“山高不礙千坤眼，地小能(néng)容宰相身”。明代尚書裴應章爲古杉題詩：“古樹參天挺北邙，浮華雲落考風霜。樹前蔽日年年似，冢上翻飚處處揚。育節全憑深雨露，培根多是恒虞唐。家家告誡嚴毋伐，留與皇朝作棟梁。”杉木乃皇朝棟梁，村民亦奉爲神樹，倍加愛護。

杉木球果 黃海攝

杉王詩篇

       每一種(zhǒng)樹木都(dōu)有自己的王者，按照杉木樹高在30米以上，胸徑在1米以上，單株材積在10立方米以上，方能(néng)成(chéng)爲杉木王的标準，福建全省有20株杉王，以連城羅勝一株杉王爲最。

      該樹在海拔1200米高處，宋天聖二年已有之，樹齡近千年。杉木王樹高34.8米，胸徑1.9米，單株材積28立方米，破全省所有杉木王紀錄，爲全省最大杉木王，是杉木世界的王者。

       面(miàn)對(duì)挺拔高大、向(xiàng)天矗立的杉木王，被譽爲中國(guó)“杉木之父”的俞新妥教授欣然命筆，作《詠連城“杉木王”》七律詩：

       巍巍聳立梅山巅，孤高扶持俨有仙。

       雨露陽光天化育，風霜雷電質彌堅。

       我來尋訪驚初見，蒼勁雄姿入紫煙。

       人間多少盛衰事(shì)？且向(xiàng)圓心問紀年。

       俞新妥教授出生在永泰一個小山村，村後(hòu)杉林拱衛。他學(xué)林攻杉，一生探索杉木，研究杉木，與杉木結下不解之緣，在杉木育種(zhǒng)、栽培和生态等科研方面(miàn)，成(chéng)果累累，被譽爲中國(guó)“杉木之父”。面(miàn)對(duì)這(zhè)棵躲過(guò)無數戰火兵匪和人爲殺戮，曆經(jīng)千年風霜雷電擊打錘煉，吸納陽光雨露化育成(chéng)長(cháng)，如今依然獨立山間，守護國(guó)土而不沾沾自喜，英姿勃發(fā)、落落大方而不居功驕傲的杉木王，俞教授從内心發(fā)出驚歎和敬意：“我來尋訪驚初見，蒼勁雄姿入紫煙”。此時(shí)杉木王又羞澀了，隐入紫煙之中。長(cháng)年累月隐埋深山、默默綠化國(guó)土的千千萬萬務林人不正是這(zhè)樣嗎？杉木王既是自身，也是所有務林人崇高品格的真實寫照。

廊橋風景

       閩東北、浙西南山區，隐藏著(zhe)一種(zhǒng)用杉木建造的木拱橋。因橋上蓋有屋頂，名曰厝橋；因它能(néng)躲避風雨，名曰風雨橋；因它橫架在青山綠水間，形似彩虹，名曰虹橋；因橋身如一條長(cháng)廊，名曰廊橋，即所謂“廊橋風雨，彩虹遺夢”。

       木拱廊橋是以杉木爲材料的直木貫架組合的木拱橋，建築學(xué)上稱爲疊梁拱橋，是梁木穿插的結構形式。廊橋以數十根粗大杉木縱橫拼接對(duì)拱而成(chéng)八字結構，骨架縱橫構建搭制，互相依托，不費一釘一鉚，完全靠自身巧妙搭接，支撐在兩(liǎng)岸岩石上，巧奪天工。

       木拱廊橋在河上搭橋，橋上建廊，以廊護橋，橋廊一體，既方便人員往來，又可在橋上歇息、聊天，廊橋不僅是交通設施，還(hái)兼有驿站、祭祀、社交、貿易等社會(huì)功能(néng)。廊橋是一道(dào)風景、一種(zhǒng)文化、一縷難以抹去的鄉愁。

       閩東北山區，民間要在橋上供奉神像，有觀世音、關帝爺、文昌帝和财神爺，還(hái)有當地的黃三相公、馬仙等神明。諸神在此交集，喜佛者敬佛，喜神者敬神，但神佛像的坐向(xiàng)均朝上遊，面(miàn)對(duì)流水，蘊含财源滾滾而來的寓意。每年正月，村民要來橋上，擺上禮品，上香作揖，祈求風調雨順、國(guó)泰民安。

       閩東浙南地區，端午節有“走橋”風俗，屏南、周甯、政和一帶在五月初五，浙江慶元則在五月初六。其時(shí)，村民要在橋上擺列供品，當執事(shì)人喊道(dào)，“走橋啦，迎神啦”，鄉親們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，男女老少盛裝通過(guò)拱橋。走橋是當地展示民風民俗的一個盛大節日。

       廊橋建築結合橋、亭、廟等功能(néng)，又處在河流要沖，依山臨水，風景秀麗。文人墨客借廊橋之精巧，山河之壯麗，在廊橋上留下楹聯。政和坂頭花橋廊橋楹聯是“花間鳥語歡迎我，橋下泉流遠送人”。上洋橋楹聯是“上心重建千載橋，洋水長(cháng)流萬年興”。屏南熙嶺鄉回龍橋楹聯是“水尾高山朝朝朝朝拱，橋頭大樹長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)生”。站在廊橋之上，橋的水源那頭，層巒疊翠，高山拱衛，水流這(zhè)頭，綠樹成(chéng)蔭，阡陌田園，美麗鄉村，盡收眼底！

中國(guó)杉鄉

       2015年國(guó)家林業局授予福建順昌“杉木之鄉”稱号，順昌位于閩西北杉木中心産區，地理條件優越，尤以高陽地區爲最佳，民間流傳“砍不完的高陽杉，吃不完的浦城米”的說(shuō)法。順昌高陽杉與貴州錦屏杉木、湖南會(huì)同木和江華條木，曆來蜚聲海外。據調查，高陽杉木生長(cháng)量大，持續時(shí)間長(cháng)，且品質好(hǎo)。目前，順昌全縣已有24.8萬畝林木和1.5萬畝竹林通過(guò)FSC森林可持續認證。通過(guò)森林管理委員會(huì)（FSC）這(zhè)一機構認證，相當于是全世界公認的綠色産品。現在順昌多數杉木産品銷往歐美，進(jìn)入國(guó)際市場。

     “世界杉木看中國(guó)，中國(guó)杉木看順昌”。順昌杉鄉建設要看洋口。洋口林場位于順昌縣，是第一批國(guó)家重點林木良種(zhǒng)基地和全國(guó)唯一國(guó)家杉木種(zhǒng)質資源庫，多年來洋口科研團隊與南京林業大學(xué)、福建省林科院通力協作，持續開(kāi)展杉木育種(zhǒng)實驗和推廣，攻堅克難，多項科研成(chéng)果領跑全國(guó)，成(chéng)績斐然。目前，已建立杉木無性系組培快繁和扡插技術體系，“洋020”“洋-061”被國(guó)家确定爲國(guó)家級林木良種(zhǒng)，并實現産業化。人們有理由相信，在洋口科研團隊的助推下，順昌的杉木之鄉建設定能(néng)走深走實，“中國(guó)杉鄉”將(jiāng)爲國(guó)家貢獻更多棟梁之材。

作者簡介

       蘇祖榮 福建省福清市林業局高級工程師，著有《森林美學(xué)概論》《森林文化學(xué)簡論》《森林哲學(xué)散論》，主編《森林與文化》《森林文化研究》，在相關刊物發(fā)表論文40餘篇。